LETTRE DE ABDELHAMID MEHRI AU PRESIDENT BOUTEFLIKA

Au frère Abdelaziz Bouteflika
Président de la République

Abdelhamid Mehri
Ancien secrétaire général du FLN, 17 février 2011 dans histoire mr-mehri1

Je m’adresse à vous par cette lettre dans un contexte particulièrement délicat et dangereux en étant conscient que seuls les liens de fraternité et les principes qui nous ont rassemblés durant la période de la lutte pour la liberté de notre pays et son indépendance me donnent cet honneur ; c’est aussi ma conviction que ces liens demeurent le dénominateur sur lequel peuvent se rencontrer les bonnes volontés au service de notre pays et du bonheur de notre peuple.
J’ai privilégié cette voie ouverte pour m’adresser à vous car vous occupez une position principale et prioritaire. Néanmoins, vous n’êtes par le seul concerné par le contenu de la lettre, ni la seule partie appelée à traiter des questions qu’elle soulève. J’ai tenu dans cette lettre à faire preuve de la franchise qui prévalait dans les délibérations des instances dirigeantes de la Révolution algérienne et qui était, même si elle dépassait parfois les limites du raisonnable, certainement préférable au silence complice ou à l’assentiment dénué de conviction.

Monsieur le président

Vous êtes aujourd’hui au sommet d’un régime politique dont la mise en place n’est pas de votre seule responsabilité. C’est un régime à l’édification duquel a participé quiconque a assumé une part de responsabilité publique depuis l’indépendance, que ce soit par son opinion, son travail ou son silence. Mais aujourd’hui, de part votre position, vous assumez, et avec vous tous ceux qui participent à la prise de décision, une grande responsabilité dans la prolongation de la vie de ce régime qui, depuis des années, est bien plus marqué par ses aspects négatifs que positifs. Il en devenu, en outre, inapte à résoudre les épineux problèmes de notre pays qui sont multiples et complexes, et encore moins à le préparer efficacement aux défis de l’avenir qui sont encore plus ardus et plus graves.
Le système de gouvernement installé à l’indépendance s’est fondé, à mon avis, sur une analyse erronée des exigences de la phase de la construction de l’Etat national. Certains dirigeants de la révolution avaient opté, dans le contexte de la crise que le pays a connue en 1962, pour une conception politique d’exclusion pour faire face à la phase de la construction plutôt qu’une stratégie de rassemblement énoncée par la déclaration du 1er novembre 1954. Pourtant cette stratégie avait prévalu, en dépit des divergences et des difficultés, dans la conduite des affaires de la révolution jusqu’à l’indépendance.
L’exclusion est devenue, à la suite de ce choix, le trait dominant de la gestion politique et de la manière de traiter les divergences d’opinion. Les cercles et groupes politiques qui étaient choisis au début du mois étaient susceptibles d’exclusion et de marginalisation à la fin du même mois. Ces pratiques, qui ont contaminé même certains partis d’opposition, ont eu pour effet de pousser des milliers de militants à renoncer à l’action politique, de réduire la base sociale du régime et de réduire le cercle de décision à son sommet.
Outre le fait qu’il est fondé sur l’exclusion, le régime a hérité de méthodes et de pratiques secrétées par les conditions difficiles de la lutte de la libération et les a adoptées dans la conduite des affaires publiques après l’indépendance.
Il s’est nourri également d’emprunts et d’adaptations qui n’ont pas été façonnées par le libre débat, ni affinées, durant leurs évolutions, par une évaluation objective qui a été le grand absent dans l’expérience du pouvoir en Algérie.
Plutôt qu’une évaluation critique objective du régime politique, on a préféré les campagnes de glorification et de dénonciation taillées sur mesure pour des personnes et par l’attribution de couleurs à des décennies, de sorte à masquer la nature du régime, ses pratiques et sa vraie couleur qui ne change pas malgré le changement d’hommes.
Les voix qui revendiquent le changement de ce régime et qui sont soucieuses qu’il advienne dans un climat de paix et de libre débat, sont nombreuses. Les signes qui alertent sur le caractère impératif d’un tel changement sont visibles depuis des années. Ils se sont encore accumulés ces derniers mois d’une manière telle qu’il est impossible de les ignorer ou de reporter la réponse.
Les évènements qui surviennent continuellement chez nous et qui adviennent autour de nous depuis des mois évoquent ceux que le pays a vécus en octobre 1988 et des faits graves qui en ont découlé, de crise et de drames dont le peuple continue encore à avaler certaines des plus amères potions.
Les choses sont aggravées chez nous par le fait que le discours officiel, à des niveaux responsables, fait une lecture erronée – sciemment ou non – des réalités. Il en minimise l’importance et en nie les grandes significations politiques au prétexte que les manifestants, chez nous, n’ont formulé aucune evendication politique. L‘aspect le plus incongru de cette lecture et de cette analyse est qu’ils renvoient à l’image d’un médecin qui attendrait de ses malades la prescription d’un remède !
Cette lecture erronée de la part de plusieurs parties – avec des intentions sournoises de la part de certaines autres parties – ont empêché, fort regrettablement, que les véritables enseignements soient tirés des évènements d’octobre 1988. Elles ont permis aux adversaires du changement, à cette époque, d’œuvrer méthodiquement au blocage des voies menant à la solution juste qui consiste à assurer le passage vers un système politique réellement démocratique. Cela a fait perdre au pays, à mon avis, une opportunité précieuse de renouveler et de consolider sa marche vers le progrès et le développement.
Cette interprétation erronée s’étend également aux évènements qui se déroulent dans des pays proches, comme la Tunisie et l’Egypte. Cette lecture insiste sur les différences afin de rejeter les enseignements qui en découlent. Pourtant, ce qui est commun entre l’Algérie et ces pays ne se limite pas à la vague tragique de recours aux suicides par le feu, il est encore plus profond et plus grave. Ce qui est commun est la nature même des régimes !
Les systèmes de pouvoir en Egypte, en Tunisie et en Algérie, se prévalent tous d’une façade démocratique clinquante et empêchent, en pratique et par de multiples moyens, de très larges catégories de citoyens de participer effectivement à la gestion des affaires du pays. Cette marginalisation et cette exclusion nourrissent en permanence les ressentiments et la colère. Elles alimentent la conviction que tout ce qui est lié au régime ou émane de lui leur est étranger ou hostile. Quand s’ajoute à ce terreau de la colère le poids des difficultés économiques, qu’elles soient durables ou conjoncturelles, les conditions de l’explosion sont réunies.
A ces facteurs communs s’ajoute le fait que la majorité des algériens considère que le régime politique chez nous n’est pas fidèle aux principes de la révolution algérienne et à ses orientations et ne répond pas à la soif d’intégrité, de liberté, de démocratie et de justice sociale pour laquelle le peuple algérien a sacrifié des centaines de milliers de ses enfants.
De ce qui précède, il apparait que la question centrale qui exige un effort national global et organisé est celle de la mise en place d’un régime réellement démocratique, capable de résoudre les problèmes du pays et de le préparer à relever les défis de l’avenir. Un régime démocratique qui libère les larges catégories sociales du cercle de l’exclusion et de la marginalisation pour les faire entrer dans une citoyenneté responsable et active. Il en découle également que le changement ne viendra pas d’une décision du sommet isolée du mouvement de la société et de ses interactions. Il est, au contraire, nécessaire de faire murir le processus de changement et de le consolider par les initiatives multiplies provenant, en toute liberté, des différentes catégories de la société.
Le peuple algérien qui a pris en charge, de manière consciente et loyale, la révolution quand elle a été jetée dans ses bras, et en a assumé la responsabilité avec abnégation et patience, est apte, du fait de sa profonde expérience, à prendre en charge l’exigence du changement démocratique pacifique du régime et à l’accompagner vers les rivages de la stabilité et de la sécurité.

Ce changement souhaité nécessite, selon moi, de commencer simultanément par les actions suivantes :

Un – Accélérer la suppression et la levée des obstacles et des entraves qui inhibent la liberté d’expression ou la restreignent. Réunir les conditions nécessaires permettant aux organisations et aux initiatives sociales des jeunes de la nation, ses étudiants, ses cadres et ses élites des différents secteurs et disciplines, d’exercer leur droit naturel et constitutionnel à exprimer par tous les voies et moyens légaux, leurs critiques, leurs aspirations, leurs opinions et leurs propositions.

Deux – Appeler à la multiplication des initiatives populaires émanant de la société et soutenant la demande de changement pacifique autour des axes et des modalités suivants :

1 – Des séminaires de dialogue rassemblant à différents niveaux et dans la diversité des courants intellectuels et politiques, des citoyens engagés qui rejettent la violence et l’exclusion politique et qui œuvrent à identifier les similarités et les préoccupations communes permettant la jonction des volontés et des efforts pour la réussite du changement pacifique souhaité.

2 – Des groupes d’évaluation regroupant à des niveaux différents les représentants de divers courants intellectuels et politiques, des spécialistes intéressés par un secteur spécifique de l’activité nationale. Ils auront la charge de procéder à une évaluation objective de ce qui a été accompli depuis l’indépendance, d’en identifier les forces et les faiblesses et de tracer des perspectives pour son développement.

3 – Des amicales de solidarité contre la corruption qui auront pour mission d’édifier un barrage contre la généralisation de la corruption en sensibilisant les larges catégories sociales susceptibles d’être les victimes des corrompus. Il s’agit de les amener à une position ferme contre la corruption en adoptant le slogan « nous ne payerons rien en dehors de ce que prévoit la loi ». Cette mobilisation sociale interviendra en appui à des mesures administratives et légales contre la corruption.
Les centaines d’initiatives qui peuvent éclore de cet appel et se multiplier, sans être dictées par le haut, seront comme des bougies qui éclairent la voie du véritable changement pacifique et traduisent les orientations du peuple et ses aspirations.

Trois – Etablir des ponts pour le dialogue et la concertation les plus larges avec les forces politiques pour préparer un Congrès national général qui aura pour mission :

1 – D’établir l’évaluation critique et globale du système de gouvernance et de ses pratiques durant ses différentes étapes depuis l’indépendance et de déterminer les tâches, les moyens et les étapes pour jeter les bases d’un système démocratique et de l’Etat de droit.
2 – Prendre les mesures nécessaires pour sortir le pays, définitivement, de la spirale de violence qu’il connait depuis vingt ans. La crise, dont les effets continuent à marquer la scène politique, est la somme d’erreurs commises aussi bien par des mouvements islamiques que par les autorités de l’Etat dans leur traitement. Il est impossible de résoudre la crise en traitant la moitié de celle-ci et en occultant l’autre moitié.
3 – Etablir une plateforme nationale sur les perspectives du développement national global et sur la préparation du pays à faire face aux évolutions imposées par les changements mondiaux.
4 – Etablir une plateforme nationale sur les fondements de la politique étrangère nationale et ses lignes générales et en premier lieu identifier les mesures permettant la réalisation de l’union entre les pays du Maghreb.

Frère président
L’Algérie doit célébrer bientôt le cinquantième anniversaire de son indépendance. Le temps qui nous sépare de cette grandiose occasion est suffisant, selon moi, pour parvenir à un accord entre algériens pour le changement pacifique souhaité. Le meilleur des présents à faire à nos glorieux martyrs est que l’on célèbre l’anniversaire de l’indépendance avec un peuple algérien fier de son passé et rassuré sur son avenir.
Avec ma considération et mes salutations fraternelles

Abdelhamid Mehri


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Karim Tabou (FFS) : « Le pays a besoin d’une transformation politique sérieuse et pacifique»

SCOTTO« Il ne suffit pas de capter le changement que connaissent certains pays du monde arabe, il faut le construire », tel est désormais le mot d’ordre de l’action du Front des forces socialistes (FFS) et défendu le long de l’émission politique de la chaine III.  

Fasciné par les révolutions populaires en Tunisie et en Egypte basées sur les nouveaux moyens de communication, le premier secrétaire du parti doyen de l’opposition, M. Tabou s’est dit inquiet, par contre, de ce qui se passe en Libye qui incarne, selon lui, l’image du « non-Etat ». « Ces régimes, (arabes, ndlr),  n’ont même pas été capable de construire des Etats », dit-il avançant pour preuve qu’ils n’ont pu résister devant les crises qui secouent nombreux pays en l’absence d’institutions étatiques.

Les régimes arabes ont fait le lit de l’intervention étrangère 

« Après trente année de gestion de Moubarak, c’est les militaires qui prennent le pouvoir en Egypte.  De même en Libye, après 40 ans de règne de Kadhafi, c’est les tributs qui sont là pour gérer l’Etat tout comme en Irak avant la chute du régime de Saddam», déplore-t-il ajoutant que l’absence de démocratie, l’absence des institutions de l’Etat provoquent des chutes terribles des Etats et anéantissent des pays  tout  entiers. Au sujet de l’intervention de l’occident dans pareilles conditions, incombent d’après M. Tabou, à cette fragilité de ces Etats dont il accuse la faiblesse de ces régimes d’être des alliés naturels de l’occident et nourrit la logique des interventionnistes à leur tête les Etats-Unis. 

«  Ce sont ces régimes qui ont rendu possible ces interventions en tous genre et font leur lit de par leur incapacité de construire la confiance des peuples, des Etats respectables et des institutions respectées, ce qui fait qu’ils sont les alliés objectifs de ces puissances qui préfèrent avoir en face d’eux des régimes faibles à qui on a fait passer toutes les politiques», a-t-il appuyé. 

Cet état de fait ne peut perdurer, dira l’invité de la chaine III, et les petites gens ont prouvé en Egypte comme en Tunisie qu’ils sont capables de faire changer, avec une révolution pacifique, la situation qu’ils subissent. 

Concernant l’Algérie, l’orateur ne manquera pas de préciser que « nous sommes aussi dans un carrefour et chacun doit choisir sa destinée », relève-t-il ajoutant qu’il faut tirer les enseignements qu’il faut et aller, en tant que partis politiques, vers la population quartier par quartier, maison par maison, afin de sensibiliser de la démocratie, de la tolérance, de l’unité du peuple et au-delà sensibiliser les peuples du Maghreb la nécessaire solidarité des peuples Algérien, Marocain et Tunisien et reconquérir la vie en communion à laquelle a appelé le document historique du 1er novembre qui consacra les trois promesses fondamentales traduites, faut-il le rappeler,  par l’indépendance du pays, la construction d’un Etat démocratique et social, la construction d’un  Maghreb des peuples fondé sur la solidarité, la liberté de mouvement et d’expression.   Malheureusement, poursuit-i. 

Un recul sur la question palestinienne 

ICLIMAT DE FRANCEnterrogé sur la position du FFS sur le sort du peuple sahraoui, M. Tabou explique que les négociations entre marocains et le front Polisario doivent aboutir à un accord et tout le monde, partis politiques, société civile, intellectuels doivent tous  contribuer à leur réussite. Je pense que tout ce monde a un devoir de faire aboutir ces négociations. Il fera, par ailleurs, remarquer qu’ « il y a un net recul, algérien, sur la question palestinienne depuis la proclamation à Alger, le 16 novembre 1988, d’un Etat », se disant ne plus comprendre un certain flou, parfois un silence, qui entoure la position officielle vis-à-vis de la Palestine soutenant que  «les slogans ou l’argent ne suffisent pas » pour soutenir la cause palestinienne. 

« Chacun doit faire un changement en son sein » 

S’exprimant sur ses activités au sein de la coordination nationale pour la démocratie et le changement (CNDC) M. Tabou assure que le FFS n’y a jamais été partie prenante précisant qu’il a, devant une situation, fait le choix d’aller à la population. « Le changement ce n’est pas les sigles des partis », martèle-t-il précisant que c’est par une présence sur le terrain, près de la population mais non occasionnellement. 

« La démocratie ne s’improvise pas ça se construit », insistera-t-il et pour la construire ce n’est pas dans la rue ou les salons douillets d’Alger, a-t-il dit.  Et d’ajouter « Il faut faire un grand effort  pour faire ce changement ». Selon le 1er secrétaire du FFS, Le parti opté pour un travail de proximité, en allant vers la population dans des rencontres de quartiers et meetings, pour donner la parole aux gens et construire les forces de changement dans la sérénité. Pour ce faire, il proposera de définir d’abord la nature du changement ensuite de la méthode de changement, refusant les appels au changement par  la rue ou les appels du départ du régime. 

« Mettre la violence de côté  car le pays a besoin d’une transformation politique sérieuse et que la responsabilité incombe à la fois au pouvoir, aux politique et aux  journalistes, etc. « Il ne s’agit pas de demander le changement mais il faut le faire au sein de lui même, au sein de son organisation, dans son mode de fonctionnement (…) pour espérer un changement pacifique et négocié d’une manière ordonné », conclut-il. 

1er meeting du FFS: « Pas question d’aller sur le terrain de la violence

OUED KORICHELe parti du Front des forces socialistes (FFS) a organisé ce vendredi après midi un meeting populaire à la salle Atlas à Alger, en présence de nombreux militants du parti et de représentants de partis politiques de Tunisie et du Maroc ainsi que d’organisations de la société civile.  

Dans une salle archicomble, plusieurs militants ayant du suivre les interventions de l’extérieur, des slogans appelant à la justice sociale, à l’équité et à la solidarité ont été scandés. 

L’emblème national ainsi que ceux de Tunisie et du Maroc ont été hissés lors de cette rencontre consacrée au débat sur la situation politique du pays. 

Après l’intervention de représentants de partis politiques tunisiens et marocains, les cadres dirigeants du FFS sont intervenus tour à tour pour exprimer leurs préoccupations. 

Le meeting est le premier d’une série de rencontres similaires prévues à l’échelle nationale et s’inscrit dans le cadre des rencontres de proximité avec les citoyens, décidés par le parti dans son programme d’action, avait déclaré à l’APS le premier Secrétaire national du FFS, M. Karim Tabbou. 

« Pendant que d’autres partis ont choisi d’investir les rues, le FFS a opté pour les meetings pour exprimer ses valeurs et principes de liberté, de tolérance et de non violence », a-t-il précisé ajoutant qu’à travers ces meetings, le FFS voulait « exprimer son refus de tous les enfermements qu’ils soient politiques, sociaux ou culturels et son aspiration à une pratique citoyenne effective ». 

Dans la situation actuelle, le peuple algérien « partage avec les peuples de la région les aspirations séculaires à plus de liberté, plus de justice et moins d’inégalités », a ajouté M. Tabbou. 

Pour le FFS, « toutes les composantes de la société ont la responsabilité de trouver une expression politique et programmatique à ces aspirations ». 

Le FFS avait invité à son meeting « tous ceux qui partagent avec le parti les valeurs et principes de liberté, de tolérance de non-violence, ceux qui refusent les enfermements et ceux qui prônent une pratique citoyenne effective ». 

Le deuxième meeting du FFS aura lieu à Sétif et sera suivi d’autres à Saida, Mascara et d’autres wilayas. 

FFS

Les Algériens ont besoin de se parler tranquillement 

Pour le premier secrétaire national du parti du Front des forces socialistes (FFS), Karim Tabbou, les algériens « ont besoin de se parler tranquillement afin de renouer des liens sociaux », ajoutant que le FFS considère « comme prioritaire la reconstruction du lien entre les Algériens ». 

« Nous n’acceptons pas d’aller sur le terrain de la violence », a jouté M.Tabbou invitant les militants de son parti à « parler d’abord » à leurs voisins, leurs collègues et avec qui ils « partagent un espace ou une activité ». 

Pour le premier secrétaire du FFS « Nous devons peser de toutes nos forces en tant que société, pour que le processus historique en cours soit une occasion pour le peuple algérien de renaître à la liberté, à la démocratie et au progrès ». 

Abordant la situation dans certains pays arabes M. Tabbou a souligné qu’ »il ne suffit pas de capter le changement que connaissent ces pays, il faut le construire ». 

La basilique de Notre Dame d’Afrique inaugurée après quatre ans de travaux de restauration

NOTRE DAME D'AFRIQUE

La basilique de Notre Dame d’Afrique, située sur les hauteurs d’Alger, a été ré ouverte officiellement aujourd’hui, après l’achèvement des travaux de restauration et de rénovation entamés en 2007.  La cérémonie d’inauguration s’est déroulée en présence d’une forte délégation composée par  : 

  • Le ministre d’Etat, représentant personnel du chef de l’Etat, M. Abdelaziz Belkhadem

  • Le ministre des Affaires religieuses et des Wakfs, M.Bouabdallah Ghlamallah.

  • Le wali d’Alger, M.Mohamed-Kebir Addou.

  • Le président-directeur général de Sonelgaz, M.Noureddine Bouterfa.

  • L’archevêque d’Alger, Le jordanien  Ghaleb Bader,

  • La chef de la délégation de l’Union européenne à Alger, Mme Laura Baeza.

  • Les présidents de Conseil régionaux du sud de la France Michel Vauzelle et Jean-Noël Guérini,

  • Le maire de Marseille Jean-Claude Gaudin

  • Plusieurs ambassadeurs étrangers étaient également présents

L’opération de restauration de la basilique pourrait servir, selon le wali d’Alger, d’exemple pour des opérations similaires à d’autres sites et monuments historiques que recèle l’Algérie dans le but de les revaloriser. Pour l’archevêque d’Alger, Notre Dame d’Afrique se veut « avant tout un lieu ouvert à tous, dont les principes sont fondés sur le respect mutuel et la solidarité partagée« . « Le monde est souvent confronté à l’individualisme. L’homme a besoin de trouver des havres de paix et des espaces de dialogue. 

La basilique Notre-Dame d’Afrique est la « sœur » de Notre Dame de la Garde à Marseille (France), à laquelle elle fait d’ailleurs face à travers la Méditerranée et qui a aussi été restaurée par la même équipe. Le chantier, commencé en 2007, a duré trois ans. Mais la décision de restaurer la basilique, construite en 1850 par les colons français, a été prise dès 2003, après le séisme de Boumerdes. 

Déjà en mauvais état, l’édifice avait souffert de l’onde de choc du tremblement de terre et devenait même dangereux pour les visiteurs. L’association diocésaine d’Alger mandate donc la wilaya d’Alger pour assurer la maîtrise d’ouvrage des travaux. Celle-ci fait appel à l’architecte Xavier David qui vient d’achever la rénovation de la basilique Notre Dame de la Garde de Marseille. Avec l’entreprise spécialisée française Girard, retenue sur appel d’offres, il programme les travaux en trois tranches. Pour sa restauration, L’UE a versé un million d’euros, la ville de Marseille 1.08 M euros, l’Etat algérien et l’Etat français un demi-million chacun, et la région Provence Alpes Côtes d’Azur, la ville de Marseille, le département des Bouches du Rhône, la France, l’Union européenne, des entreprises mécènes algériennes et françaises, comme Cevital, Sonelgaz, N.C.A, le groupe Mehri, Total ou Natixis, et grâce à des dons de particuliers à hauteur de 35%. 

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